كيف يرتبط تاريخ وثقافة بلد ما بالعلم ما نفهمه اليوم على أنه “علم حديث” ليس حديثًا حقًا، ولكنه وُلِد منذ ما يقرب من نصف ألف عام في وقت عصر النهضة في أوروبا. ولكن حتى لو فكرنا في المفكرين العظماء في عصر النهضة، مثل جاليليو جاليلي، أو ليوناردو دافنشي، أو السير إسحاق نيوتن، كأول علماء حقيقيين، يجب ألا ننسى أن جميع الحضارات عبر التاريخ قد أنتجت وجمعت المعرفة لفهمها وشرحها. العالم، وهي عملية غالبًا ما تكون مصحوبة أو يحفزها التطور التكنولوجي. في الواقع، نشأ انفجار المعرفة خلال عصر النهضة من خلال الاهتمام المتجدد بكتابات الفلاسفة والعلماء اليونانيين والرومان والعرب، وكلمة “عصر النهضة” تدل على الاهتمام المتجدد بالثقافة والمعرفة الكلاسيكية. لكن بغض النظر عن الثقافات والحضارات المختلفة التي أثرت في العلم.
تاريخ وثقافة البلاد
ومع ذلك، فإن معظم الدراسات الحديثة للعالم من حولنا تجريبية، ومن الواضح أن هناك الكثير لفهمه أكثر مما يدرسه العلماء. يظل فهم الأنظمة المعقدة تحديًا كبيرًا للمستقبل، ولا يمكن لأي عالم اليوم أن يدعي أن لدينا الأساليب الصحيحة لتحقيق ذلك. لذلك، لا يمكننا مناقشة مستقبل العلم دون مراعاة المشاكل الفلسفية التي تنشأ من دراسة التعقيد. قد لا يكون العلم الحديث أو الغربي هو الأنسب لهذه المهمة، لأن نظرته للعالم مقيدة للغاية بنهجها التجريبي والتحليلي المميز الذي جعلها ناجحة للغاية في الماضي.
كيف يرتبط تاريخ وثقافة بلد ما بالعلوم
لذلك، يجب أن نتذكر مساهمات الحضارات الأخرى في فهم الطبيعة، ولا سيما تصور العالم في مناطق مثل آسيا وأفريقيا، أو بين الشعوب الأصلية في أستراليا وأمريكا الجنوبية. خلال عصر النهضة، العلماء والفلاسفة الأوروبيون بدأ في تحدي المعتقدات القديمة وطور فلسفة طبيعية جديدة. ازدهر العلم والفنون حقًا في أوروبا، وقد تسببت في ذلك وعززته التطورات الإيجابية المختلفة التي حدثت في ذلك الوقت. والأهم من ذلك، أن الفلسفة الجديدة بدأت عملية أدت في النهاية إلى استقلال الفكر والنظريات العلمية عن الأساطير والدين واللاهوت. ثانيًا، حفز التفاعل بين الثقافات الأوروبية المختلفة الإبداع بطرق جديدة في التفكير ونماذج جديدة لمراقبة الطبيعة. اخيرا وليس اخرا.