أما حديث البائع بجلد ضحيته فلا يضحي عليه، فالذبيحة هي كل ما يذبحه المسلم يوم النحر وثلاثة أيام التشريق من البقر والإبل. والأبقار والغنم في عبادة الله سبحانه وتعالى، وللذبيحة عدة أحكام وشروط حتى تُقبل، وبه نلقي الضوء على صحة حديث من باع جلد ضحيته. فلا يضحي عليه، والأحكام واردة في بيع جلد المجني عليه.
نص حديث من باع جلد ضحيته
جاءت السنة النبوية الجليلة بشرح ووصف تفصيلي لجميع الأحكام الشرعية التي وردت في كتاب الله عز وجل، وجاءت لتشرح كل جوانب الحياة من الأمور الشرعية التي يواجهها المسلم. أو فعل فطري أو تعريف أو صفة ونص الحديث
من باع جلد ضحيته فلا ضحية
حديث حسن رواه الراوي أبو هريرة – رضي الله عنه – وأدخله الحاكم والبيهقي والديلمي في الفردوس، ومصدره صحيح الترغيب، والراوي. هو الألباني، ويكره بيعه بالإذن إذا أراد المتبرع أن يستبدل جلد الضحية بشيء ينتفع به، والغرض من ذلك أن يأمر الضحية بالتقرب منه – تعالى -. مثل الله سبحانه وتعالى قال
شرح الحديث من باع جلد ضحيته فلا ضحية له
حديث نبوي شريم يوضح تحريم بيع جلد المضحّي لجلد ضحيته، وهذا القول يتفق مع المذاهب الحنبليّة والمالكيّة والشافعيّة، حيث انتقلوا إلى منع بيع جلد ضحيته. جلد الذبيحة. لكن الإمام أبو حنيفة والحسن البصري والأوزاعي لم يتفقوا معهم، وقالوا إنه مكروه بيع جلد المجني عليه ووافقوا على السماح به. يريد المتبرع أن يستبدل جلد الضحية بشيء من أهل بيته يفيده، وإذا أراد أن يستبدلها بالدرهم، فيجوز له بشرط أن يعطي هذا المال صدقة ولا ينفقه على نفسه. فإن صدقت عليه جاز.
راوي الحديث من باع جلد ضحيته فلا ضحية
كان أبو هريرة الداوسي اليماني يلقب بعبد شمس في فترة الجاهلية، ويقال إنه عبد عمرو أو عبد الغانم، وغيّر نبي الله صلى الله عليه وسلم اسمه من عبد. شمس لعبد الرحمن، كانت هناك هرة في صغرها ترعى غنم أهله وترعاهم، فسمَّاه النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، وكان أبو هريرة حريصًا على طلب العلم. وفهم الدين.
الحديث في تحريم بيع الهدي
جاء النهي من جلد الضحية، لأن الضحية مكلف لله – سبحانه – ولكي يقترب منه بجميع أجزائه، ولا يجوز بيع جلده، حتى لو كان لهذا الغرض. علي بن أبي طالب – رضي الله عنه قال أرسلني النبي صلى الله عليه وسلم لأقف على البدن فأمرني بتقسيم لحومهم ثم أمرني وهو قسمتهم. وفي الرواية] أمرني النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن أبقى على الجسد ولا أعطوه شيئاً للذبح.
وهكذا وصلنا إلى نهاية مقالنا، وأما حديث من باع جلد ضحيته فلا يضحي به، إذ سلطنا الضوء على حكم بيعه. جلد الضحية وسبب المنع.