مراحل تدوين السنة النبوية كثيرة، فالسنة النبوية هي جميع أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم، التي ذكرها من لسانه من الأحاديث والأحكام النبوية، أو الأعمال التي قام بها، و مرت السنة النبوية بعدة مراحل مختلفة، حفاظا عليها ووصلت إلى شعوب القبائل وتراثها، فهي مصدر عظيم للمسلمين ذوي المعرفة ولها أهمية كبيرة في الدين الإسلامي بشكل عام.
مراحل تدوين السنة النبوية كثيرة
مرت السنة النبوية بمراحل عديدة حتى وصلت إلى السنوات التي نعيشها الآن، فلم يهتم الرسول صلى الله عليه وسلم بتدوين السنة النبوية، بل اهتم أكثر بالقرآن الكريم. وضرورة حفظها وتدوينها، وخاف الرسول صلى الله عليه وسلم من تدوين أحاديثه. لن يتم إدخال كلماته أو العبث بها أو تحريفها، وكان يخشى أيضًا إدخالها في القرآن الكريم. ومن أهم مراحل تقنين السنة النبوية وحفظها ما يلي:
مرحلة الكتابة
بدأت المرحلة الأولى من كتابة السنة النبوية في عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز وتحديداً في القرن الثاني للهجرة النبوية الشريفة، وكانت من خلال جمع وكتابة بعض الأحاديث التي وردت عن الرسول الكريم. صلى الله عليه وسلم، وفي هذه المرحلة تم جمع كل ما ذكر. نبذة عن نبي الأقوال والأحاديث، وشرح آيات القرآن الكريم، والأحاديث، وبعض الأحكام وعبادات، وكذلك الغزوات التي حاربها الرسول الكريم، وكل ما يتعلق بها. الرسول حتى في تعامله مع الناس والجيران والأهل ونحوهم، وكان الخليفة عمر بن عبد العزيز حريصًا على تنقية السنة من خلال سلسلة نقلها من القرآن الكريم حفاظًا على كتابة القرآن الكريم. السنة الصحيحة.
مرحلة التصنيف
بعد ذلك انتقلت السنة النبوية من مرحلة الكتابة، حيث كُتب كل ما ورد عن الرسول وكل ما يتعلق بالرسول على لسان التابعين، حتى وصلت إلى مرحلة أخرى وسمتها مرحلة التصنيف، والتي اعتمدت في تلك المرحلة على موضوعات فقهية، حيث تم العمل على تقسيم السنة إلى عدة كتب مختلفة، حيث تم تنحية الكتب الخاصة ببعض العلوم المتعلقة بالدين الإسلامي، وتأليف كتب أخرى للسنة النبوية، وكتب أخرى متعلقة بها. في الفقه الإسلامي وكتب الفتوحات وما حدث وتواريخها. في هذه المرحلة، يعتمد تدوين السنة على تخصيص العلم.
مرحلة تفرّع الأئمة
بعد ذلك، مرت مرحلة تدوين السنة النبوية الشريفة بمرحلة أخرى، وذلك خلال تدوينها في مجموعة كبيرة من الكتب المختلفة، والتي تفاوتت في تصنيفها بين المساجد، والمقتطفات، والمستدركين، وكذا مؤلفات السنن. والمسند، حيث وضع كل من الأئمة في الحديث الشريف كتبه التي تختلف عن بعضها البعض في الأسلوب والنهج الخاصين بكل إمام، وهي مأخوذة من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم.
طلب بعض الأئمة التحقق من صحة هذه الأحاديث، وكان دقيقًا جدًا في كتابتها، وقبل أن يكتبها في الكتب، منها الإمام البخاري والإمام مسلم والإمام ابن خزيمة، كانوا مهتمين جدًا بالسنة النبوية. وضرورة صلاحيتها.
لكن كان هناك بعض الأئمة الآخرين الذين اهتموا بتدوين كل ما ذكره القريبون منهم، أو اعتبروا أقوالهم موثوقة، واعتمدوا على جمع الأحاديث الصحيحة، بينما لم يولوا اهتمامًا كبيرًا بالذات. ونجد هذا في كتاب الحسن والضيف والصحيح مثل الإمام الترمذي والإمام النسائي.
كما كانت هناك فئة أخرى اهتمت بتدوين أحاديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، ولكن دون الالتفات إلى التحقيق الدقيق في صحتها، ولم يحظَ بذلك باهتمام كبير، بل اعتمد عليها. جمع أكبر قدر ممكن من الأحاديث النبوية الشريفة، مثل الإمام ابن ماجة والإمام عبد الرازق السناني وغيرهما.
مرحلة التدقيق
بعد ذلك، انتقلت السنة النبوية إلى مرحلة جديدة تمامًا، بعد الاعتماد الكبير على تدوينها وكتابتها، انتقلت السنة النبوية إلى مرحلة التدقيق، والتي تم الاعتماد عليها في تلك المرحلة بشكل كبير للتحقق من صحة الأحاديث النبوية الشريفة.، والتأكد من صحتها وأنها وردت من لسان الرسول. الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وذلك من خلال كثرة الرواة والنص، وعند بلوغ سنة النبي تلك المرحلة ثبت علم الحديث. ليس لها سلسلة انتقال أو ليس لها بدن، وصُنفت ضمن فئة الأحاديث الضعيفة، لقلة الدليل عليها، ولم يثبت مدى صحتها.