الجفر عن الشام زمان, يُطلق اسم الشام وبلاد الشام والشامات في مصادر الماضي والزمان الجديد على المنطقة التي تضم بلاد الشام ولبنان. يُطلق على لبنان أيضًا اسم أرض الشام، والمنطقة الجبلية في لبنان. يشمل اسم بلاد الشام أيضًا المملكة الأردنية، وقد يشمل فلسطين. إذا كان يعبر عن المكان كله في بلاد الشام وفلسطين.
الجفر عن الشام زمان
والشام في نفس الوقت هو اسم دمشق عاصمة بلاد الشام. وأحاديث الشام وأحداثه وشخصياته في عصر الظهور غزيرة، ومركزها الضروري هو حركة السفياني الذي يسيطر على الشام ويوحده، وسيكون لجيشه دور كبير قرب الظهور. المهدي عليه السلام، وفي حركة ظهوره، حيث يبدأ السفياني في أعقاب تصفية أعدائه في الشام يقاتلون الأتراك في حرب قرقيسيا ثم يدخل جمهورية العراق. كما كان له دور في الحجاز في تجربة قواته التي تساعد حكومة الحجاز في التخلص من حركة المهدي عليه السلام، إذ تسقط معجزة الخسوف الموعودة في جيشه قرب مدينة الدينه. في طريقه إلى مكة. أعظم غزوة السفياني إجمالاً حرب فتح فلسطين التي ستكون مع المهدي عليه السلام وسيكون اليهود والرومان خلف السفياني فيها. نذكر هذه الحقائق في الأسطر التالية بشيء من التفصيل.
أحداث بلاد الشام قبل رحيل السفياني
ومن الطبيعي نسبياً أن نستخرج من أحاديث الظهور شريطاً لأنشطة الحركة السفيانية منذ بدايتها وحتى هزيمته في حرب احتلال الأرض المحتلة.
من ناحية أخرى يصعب التنقيب عن الحقائق التي حدثت قبل السفياني، لأن الأحاديث عنها تكون على الأرجح موجزة، وفي رواياتهم تقدم وتأخيرات في تحديد مكان الوقائع. ومع ذلك، فإن النتيجة هي ما يلي
1 – وجود فتنة شاملة للمسلمين وهيمنة الرومان والأتراك عليهم (ربما ما قصده الغربيون والروس).
2- وجود فتنة خاصة ببلاد الشام أحدثت الخلافات والضعف وضيق الاستثمار في أهلها.
3- صراع بين مجموعتين رئيسيتين في بلاد الشام.
4- تسبب زلزال في العاصمة السورية دمشق عاصمة سوريا في سوريا، في هدم غرب مسجدها وعدد من ضواحيها.
5- مواجهة ثلاثة قيادات على السلطة في بلاد الشام، الأبقاع والعشاب والسفياني، وغلبة السفياني على الشام والأردن، وتوحيد المنطقة التي كانت تحت حكمه.
6- دخول الجنود الأجانب إلى بلاد الشام.
أما ظهور اليماني الموعود، فقد تردد أنه يضاهي رحيل السفياني أو قريب من شركته، وأيضاً الخراساني زعيم الإيرانيين كما سيأتي.
فتنة الشام
وقد أوضحت الأحاديث الشريفة فتنة ستحدث في بلاد الشام قبل السفياني، وقد تكون مثل الفتنة الغربية والشرقية العامة عند المسلمين مما يسمح بالحوار حولها.
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال (إن أهل الشام مقبلون لا دينار ولا مد، قلنا من أين ثم سكت برهة، ثم أعلن سيكون هناك في آخر مرة خليفة يحث على الملك بقوة لا تحسبه عدواً. (البحر 51/92).
سبب هذه الضائقة المالية والغذائية (تحريم الدينار والمد) هم الرومان، أي الغربيون. وعن جابر بن يزيد الجعفي عن الإمام الباقر صلى الله عليه وسلم قال وأما بدل الجوع فهو في الكوفة التي رزق الله بها. لخصوم آل محمد ويقضي عليهم. أما عامة الناس، فهم في بلاد الشام، يعانون من الخوف والجوع الذي لم يصيبهم أبدًا. أما الجوع فهو قبل صعود الحاضر، وأما الهلع فهو بعد صعود التيار. (البحر 52/229). وعن الإمام الصادق صلى الله عليه وسلم قال (لابد أن تكون أمام الحاضر سنة يجوع فيها الناس فيغمرهم خوف شديد من القتل والضياع. وهذا في كتاب صريح ثم قرأ هذه الآية (وَالأرواحُ وَالثَمَرُ، وَبَشِّرَ الْصَابِرَ) (البحر 52/229). سنة الظهور لا تعني أنها كانت موجودة قبلها فترة من الزمن، ثم في سنة الظهور هي أقوى الترتيب الذي سبقها، ثم هناك راحة.
وأما فترة الفتنة في بلاد الشام، فتذكر الأحاديث أنها طويلة ومستمرة، وحين يقولون إنها فاتت تستمر، وهم (يطلبون خروجًا منها، لكنهم لا يجدونها). -بحار 52/298)، ووصفه بأنه يدخل كل بيت للعرب، وكل بيت للمسلمين، وأنه (كلما رفعوه من جهة انفصل عن تيار جديد، أو انهار. من اتجاه أحدث) كما في صفحة. 9 و 10 من مخطوطة ابن حماد وغيرها.
لكن قلة من الأحاديث تسميها صراحة (فتنة فلسطين)! كما نصت عليه مخطوطة ابن حماد ص. 63. زلزال في بلاد الشام، وتحدد رواياته عددًا محدودًا من أماكنه، وفي ذلك الوقت كان هناك اختلاف بين مجموعتين على القوة، وتسميه أيضًا (الزلزال والزلزال والزلزال) بأنه حديث عن أمير المؤمنين صلى الله عليه وسلم خير قال
(إذا اختلف الرمحان في الشام لم نزل إلا آية من آيات الله، فقيل ما هي يا أمير المؤمنين، قال في الشام رعشة، ويموت فيها أكثر من 100 1000 اللهم جعلها رحمة للمؤمنين وعقوبة للكافرين.إذا كان الأمر كذلك فانظر لأصحاب البردهان والنيازك المحذوفة والرايات الصفراء فأنا مر من المغرب حتى يصل الأمر إلى بلاد الشام وبالتالي لدي أول ذعر وموت أحمر.
إذا كان الأمر كذلك، فانظروا إلى تآكل قرية في العاصمة السورية دمشق العاصمة السورية لسوريا في سوريا، وتسمى حرستا. إذا كان الأمر كذلك، فإن ابن آكل الكبد سيغادر الوادي الجاف، حتى يقف على منصة العاصمة السورية دمشق، العاصمة السورية لسوريا، في سوريا. فإن كان الأمر كذلك، فانتظروا رحيل المهدي ”(غيبة النعماني 305).
النيازك المحذوفة والنيازك أوصاف وصور لوسائل ركوب المغاربة أو الغربيين بلون رمادي، وآذان مقطوعة! وابن الكبدة أي ابن هند زوجة والدي سفيان، لأن السفياني من بني معاوية، و (الوادي الجاف) موجود في منطقة حوران بالظهر، داخل حدود منطقة الحدود السورية الأردنية.
الصراع على السلطة بين الأحمر والأسود
عن الإمام الباقر صلى الله عليه وسلم قال (في تلك السنة خلافات كثيرة في كل بلاد المغرب، أول أرض تهدم الشام. (البحر 52/212).
ويوضح أن ذلك الزعيم البقع موجود في العاصمة، لأن القصة تذكر أن ثورة الأصحاب تتم خارج العاصمة أو المقر، فتثور الأصحاب أعلاه، فلا يستطيع أي منهما تحقيق نصر حاسم على. والآخر فاستغل السفياني هذا الاحتمال وجعل ثورته من خارج العاصمة ايضا واكتساها جميعا.
ويحتمل أن يكون العصب من غير المسلمين، لأن القليل من الأحاديث تصفه بالعلاج، وهو لقب وصور الكفار عادة. كما يبدو أن المرواني الذي ورد في ماني من الدرجة الأولى، مثل غياب النعماني، هو الأبقع نفسه، وليس زعيمًا منافسًا للسفياني.