التخطي إلى المحتوى

ما أسفل الكعبين في النار دقة الحديث, هو ما يتساءل عنه الكثير من المسلمين بعد أن أصبح هذا الحديث النبيل متكررًا جدًا في لغتهم ولديهم شكوك حول صحة الحديث وبمساعدة هذا المقال سنشرح أصالة لكم الحديث الجليل “ما تحت الكاحلين في جهنم”، انطلاقا من أن هذه أقوال علماء الفقه والدين والأحاديث النبوية الجليلة.

ما أسفل الكعبين في النار دقة الحديث

حديث النبي الكريم (ما تحت الكاحلين في جهنم) حديث صحيح مما ورد في الأحاديث النبوية الشريفة في إشارة إلى ذلك، ومنها ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه. معه. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال “ما تحت الكاحلين في كاحلين”. عظام عند مفترق القدم وأسفل الساق) أن الرجل سيعذب بالنار، باستثناء النساء، اللواتي يؤمرن بتغطية أجسادهن بالكامل.

ماذا يوجد تحت الكاحلين في الجحيم

بما تحت الكاحلين في جهنم المراد به أن المسلم لا يستطيع أن ينزل ثيابه، ويلزم أن يكون تحت كاحلي الرجال، للغرور والغرور، وقد وعد الله عباده أن يلقوا بهم في النار، وحذر الرسول الكريم من ذلك برفع قميصه، وبحسب أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة منهم الله. لا يكلمكم القدير يوم القيامة، ولا ينظر إليه ولا ينظر إليه، ويهيئ لهم عذاب أليم من أعطى الكرم، فمن لبس ثيابه، وهو. من يصرف في ممتلكاته، يحلف زوراً “هذا تحذير عظيم يتطلب الحذر في هذه الأسئلة الثلاثة.

معنى العباءة في الحديث

معنى العباءة الثوب الذي يحيط بالنصف السفلي من البدن، وقد ورد في الحديث الشريف أن القميص يرفع للمؤمن ولا ينزل عن الكاحلين، على لسان عبد الله بن عمر. . رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وعمامة من تلبس شيئًا من الغطرسة لا ينظر الله إليه يوم القيامة. نهى المسلم عن إطالة ثوبه إلى الكاحلين ؛ لأنه من الغرور والغرور.

وما تحت كاحلي المئزر فهو نار ابن باز

قال الرسول الكريم إن الإسلام دين شامل ونهج متكامل لكل أمور الحياة وأوجهها لصالح المسلم، وما ينفعهم في شؤون دينهم، ومن هذه الأمور لبس الثياب. لا يحتاج المسلمون إلى صنع قميص يزيد عن الكعبين ؛ لأنه يعتبر غطرسة وعلامة من علامات الغطرسة، وقد نهى الله عنهم ذلك، وينبغي أن يغطيه، ولكن بشرط ألا يسمح بجر الثوب خلفه. .

وها نحن نصل إلى نهاية هذا المقال الذي تحدثنا فيه عن ما تحت الكاحلين في جهنم، عن صحة الحديث، ثم ننتقل للحديث عن معنى ما تحت الكاحلين في جهنم. . و معنى المئزر في الحديث.